The Weekly Share – 10 Tamuz

The Weekly Share – 10 Tamuz

Nourriture pour l’âme

Affronter la génisse

Dans la Parshah Chukat (Nombres 19: 1-22: 1), Moïse apprend la loi de la génisse rousse. Cette loi est la loi la plus mystérieuse de la Torah. D'une manière ou d'une autre, la génisse rousse purifiait celui qui contractait la forme la plus grave d'impureté rituelle, celle d'entrer en contact avec un cadavre humain.

La philosophie hassidique explique que la génisse rousse capture le secret de l'approche juive unique pour purifier la négativité en chacun de nous. C'est la clé pour faire face à nos passions intérieures, qui nous submergent par la force de leur énergie.

La pureté n'est pas atteinte en supprimant ou en faisant la guerre au désir. La Torah nous enseigne à regarder directement la génisse rousse passionnée et énergique. Regardez son noyau et comprenez que la génisse rousse n'est pas négative, ni spirituellement neutre. La Torah veut nous faire comprendre que la génisse peut être l'agent de pureté le plus puissant de notre vie. Le pouvoir du désir, sa force et son énergie incroyables, n'est pas le mal. Car si l'expression extérieure du désir peut être négative et doit être brûlée, la cendre de la génisse, son essence intérieure, est la source de la pureté. Lorsque les cendres sont mélangées aux « eaux vives », lorsque le pouvoir du désir est dirigé vers un but positif, la génisse elle-même sera une force débridée qui fournira la pureté spirituelle et émotionnelle. 

D’après un article par Rabbi Menachem Feldman


Chabbat Chalom

La prochaine fête juive : Les Trois Semaines (16 juillet au 7 août)

Les trois semaines sont une période de deuil observer en été. C'est durant ces trois semaines là que nous pleurons la destruction du Saint Temple et l’exil (où nous nous trouvons présentement). Avec un regard tourné vers l'avenir, nous découvrons également le Troisième Temple, qui n'a pas encore été construit.

La période commence le 17  jour du mois hébreu de Tammuz, un jour de jeûne qui marque le jour où les murs de Jérusalem ont été percés par les Romains en 69 EC. Elle atteint son apogée et se termine par le jeûne du 9  Av, date à laquelle les deux Saints Temples ont été incendiés. C'est le jour le plus triste du calendrier juif, et c'est aussi la date à laquelle de nombreuses autres tragédies ont frappé notre peuple. 

Lisez à propos de Tisha B'Av et des trois semaines sur Chabad.org.


L’esprit sur la matière

Les pensées canalisent les émotions

Notre Torah vous dit que vous ne devez pas avoir peur. Même si une armée viens contre vous, vous ne devez pas avoir peur. Car il n'y a pas de pire danger que la peur.

Mais tu n'es qu'humain. Avez-vous vraiment le contrôle de la peur et de la panique qui battent dans votre cœur ? Oui. Pas directement, mais par le pouvoir de votre esprit. Si vous choisissez de ne pas vous attarder sur ces choses qui suscitent la panique et la terreur, ces émotions se faneront et s'estomperont.

Le choix vous appartient : De quoi voulez-vous parler ? À quoi voulez-vous penser ?

Car les pensées de votre esprit sont le conduit de la vie pour les émotions de votre cœur.

Rabbin Tzvi Freeman


Pensée du Moshiach

“This is the Torah’s decree… have them bring you a completely red heifer which has no blemish…” Chukat 19:2ff

Maïmonide cite une Mishna avec les mots suivants : « Neuf 'génisses rousse' ont été préparées à partir du moment où ce précepte a été ordonné jusqu'à ce que le Second Temple ait été détruit : la première a été préparée par Moïse notre Maître, la seconde par Ezra, et il y en avait sept à partir de Ezra à la destruction du Temple. Le dixième sera préparé par le roi Mochiach, puisse-t-il être bientôt révélé, amen, peut-être donc la Volonté de (Dieu) ! » (Hilchot Parah Adumah 3:4)

Nos mitsvot actuelles peuvent faire en sorte que cela se produise immédiatement !

D’après un article par Rabbin J. Immanuel Schochet


J’ai toute une histoire pour vous

Répandre l’amour

J'ai entendu une discussion entre deux femmes. Une femme se plaignait du comportement aggravant de son fils adolescent. « Parfois, je peux simplement le tuer ! » Elle se plaignait. À son insu, l'autre femme avait un fils qui faisait des traitements de chimiothérapie contre sa maladie potentiellement mortelle. Je l'ai vue se crisper sur le choix des mots. Calmement, elle a répondu : « Les enfants seront des enfants. Mais derrière tout cela, nous les aimons tellement que nous ferions n'importe quoi pour les garder en bonne santé, même avec leurs comportements irritants. »

[La Parshah Chukat] parle de la mort du frère de Moïse, Aaron. « Tout Israël pleura Aaron pendant trente jours. » (Nombres 20 :29). La nation entière a pleuré la mort d'Aaron parce qu'il était si aimé. Le Midrash (Avos d'Rabbi Nosson 12 : 3) explique qu'il a travaillé dur pour rétablir la paix entre des amis ou des conjoints qui se disputaient.

Aaron s'approchait de chacune des personnes en désaccord séparément et les adoucissait en disant : « Votre ami/conjoint est complètement gêné par ce qu'il vous a fait ! Il souhaite que vous vous réconciliiez. Lorsque les deux se rencontreraient plus tard, ils seraient prêts à ignorer leurs différences et à rétablir leur relation. Nous sommes autorisés à « modifier » la vérité au nom de la paix, mais à première vue, il semble qu'Aaron disait en fait un mensonge complet, ce qui n'est pas autorisé.

Mais en vérité, les paroles d'Aaron n'étaient pas intrinsèquement fausses (Sichos Kodesh, 5741). Aimer notre prochain est une mitsvah cardinale de la Torah, que nous voulons tous accomplir. Alors qu'à l'extérieur, ces amis ou conjoints étaient en colère les uns contre les autres, Aaron a pu les aider à creuser un peu plus pour exposer leurs véritables sentiments et souhaits.

Dans le premier discours que le Rabbi [de Loubavitch] a prononcé sur son acceptation officielle du leadership, il a articulé ce qui allait devenir son énoncé de mission. Il a parlé de l'amour de son prochain, ainsi que de l'interrelation entre aimer D.ieu et aimer ses enfants. « Une personne qui aime D.ieu finira par aimer ce que D.ieu aime :tous ses enfants. Il y a des moments où les circonstances créent des barrières entre nous.

En raison des nombreuses pressions dans nos vies, nous pouvons parfois agir de manière égoïste ou insensible, ou répondre avec colère ou méchamment. Mais au fond, ce n'est pas vraiment ce que nous sommes ou souhaitons être.

Aimer notre prochain, c'est éliminer ces barrières extérieures qui nous divisent pour trouver les liens les plus profonds qui nous unissent. Parce que, malgré des bouffonneries ou des comportements irritants, cet amour est ce qui est vraiment réel.

D’après un article par Chana Weinberg

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