La pensée hebdomadaire - 18 Tammuz 5780

La pensée hebdomadaire - 18 Tammuz 5780

Nourriture pour l’âme

Les Trois Semaines

Les trois semaines entre le 17 de Tammuz (9 juillet) et le 9 de Av (30 juillet) sont appelées Bein Hamétzarim (« entre les détroits »), et pendant cette période le peuple juif du monde entier entre dans une période de constriction, minimiser les expressions extérieures de joie et observer les différentes coutumes associées au deuil. Comme leur nom l’indique clairement, ces trois semaines sont difficiles. Nous réfléchissons sur les événements destructeurs spirituels et physiques qui se sont produits entre la brèche des murs de Jérusalem le 17 de Tammuz et la chute du Beit Hamikdache (Temple Saint) le 9 de Av en l’an 70 AV. Même aujourd’hui, c’est considéré comme une période peu propice, lorsque les forces négatives se manifestent plus librement dans le monde.

Mais malgré leur connexion avec les énergies de destruction, ces trois semaines sont, à un niveau plus profond, imprégnées d’influences spirituelles puissamment positives. Dans notre monde temporel, Bein Hamétzarim se produit pendant l’été, quand le soleil est à son plus fort. La Kabbale enseigne que chaque détail de notre monde ici-bas est un reflet de ce qui se passe dans les coulisses des mondes spirituels d’en haut. Chaque objet physique et chaque circonstance est la manifestation de sa force spirituelle correspondante, et des interactions entre les forces spirituelles individuelles. Le soleil est associé spirituellement avec le nom divin Avaya, un nom de D.ieu qui exprime ses attributs de compassion et de révélation. Ainsi la force du soleil pendant Bein Hamétzarim nous dit que pendant la période la plus sombre du calendrier hébreu, l’amour et la compassion de D.ieu sont en vérité des plus brillants.

D’après un article de Ani Lipitz


Chabbat Chalom

Rabbe exhorte à augmenter l'étude de la Torah et la charité

Pendant les Trois Semaines, nous commémorons la conquête de Jérusalem, la destruction du Saint Temple et la dispersion du peuple juif. Les mariages et autres événements joyeux ne sont pas célébrés pendant cette période; comme les personnes en deuil, nous ne nous coupons pas les cheveux, et diverses activités agréables sont limitées ou proscrites. (Les coutumes particulières du deuil varient d’une communauté à l’autre, consultez donc une autorité halakhique compétente pour plus de détails.)

Citant le verset (Esaïe 1:27) "Sion sera rachetée avec mishpat [Torah] et ses rapatriés avec Tsédaka," le Rebbe a exhorté que nous augmentons dans l’étude de la Torah (en particulier l’étude des lois du Saint Temple) et la charité pendant cette période.

Chabad.org


L’esprit sur la matière

Penses bien et ce sera bien

Le rabbin Yechiel Michel de Zlotchov a dit : «Il y a deux choses dont il est interdit de s’inquiéter : ce qu’il est possible de réparer, et ce qu’il est impossible de réparer. Ce qu’il est possible de réparer, réparez-le et pourquoi s’inquiéter? Ce qu’il est impossible de réparer En quoi cela aidera-t-il de s’inquiéter?»

Le pouvoir de la pensée positive est un enseignement hassidique souvent cité, comme en témoigne la célèbre épigramme de Tzemach Tzedek, « Penses bien et ce sera bien ».

D’après un article du rabbin Levi Welton


Pensées de Machia’h

Tu as un but

Si le monde n’avait pas besoin de vous et que vous n’aviez pas besoin de ce monde, vous ne seriez jamais venu ici. D.ieu ne jette pas Son précieux enfant dans la douleur de ce voyage sans but. Vous dites que vous ne pouvez pas voir une raison. Pourquoi vous surprendrait-il qu’une créature ne puisse pas comprendre le plan de son Créateur ? C’est le moment de creuser de vos mains dans la terre, de vous occuper du jardin, de prendre soin de la vie. Bientôt viendra un temps pour comprendre, quand les fruits de votre travail fleuriront pour que tous les voient.

Rabin Tzvi Freeman


J’ai toute une histoire

Un pas en arrière puis un bond en avant

Je faisais mes rondes rabbiniques; visitant divers hommes d’affaires, discutant avec eux et leur offrant la possibilité de mettre les tefillins, avec peut-être une courte pensée de Torah. À l’un de mes arrêts réguliers j’étais toujours impressionné par l’attitude joyeuse du propriétaire et l’atmosphère d’une industrie toujours si bourdonnante à la tâche. Voici un endroit, je pensais, avec un modèle d’affaires bien pensé, dirigé par un entrepreneur visionnaire, travaillant à sa vision, et jouissant à juste titre de son succès tant mérité.

Mais ce jour-là fut un choc : au lieu de la vue habituelle de travailleurs bavardant joyeusement pendant qu’ils emballaient le produit, au lieu de bureaux administratifs bien éclairés frémissant sous la paperasse et les commandes téléphoniques, l’endroit était comme une ville fantôme. Un couple de subalternes désœuvrés scellant un conteneur à moitié vide, des lumières tamisées partout, une équipe squelettique de secrétaires se faisant les ongles ; des années-lumière de ce à quoi je m’attendais.

Dans toute cette inaction, une exception se distinguait comme la lumière d’un phare qui brillait en provenance de son bureau : le propriétaire ; les manches de chemise retroussées jusqu’aux biceps, des piles de papiers s’échappant tout autour du bureau et un téléphone soudé à son oreille. Son visage s’illumina de la manière habituelle alors que je frappais à sa porte. Il était impatient d’enrouler les lanières, tout en bavardant avec moi comme si de rien n’était. J’avais presque peur de demander, mais je ne pouvais pas contenir ma curiosité. Il s’avère qu’un gros client avait fait faillite du jour au lendemain; le laissant avec un énorme arriéré impayé et des entrepôts de stock excédentaire.

Bien que j’aie essayé d’invoquer quelques platitudes de réconfort, il n’en voulait rien. "J’ai commencé avec rien," a-t-il déclaré, "D.ieu m’a béni jusqu’à maintenant, et ceci n’est qu’un revers de situation temporaire. Cela me donne l’occasion d’essayer d’autres produits, d’amener l’entreprise dans une toute nouvelle direction. »

Je suis impressionné par sa détermination et sa concentration. Cela me rappelle l’explication apportée dans le livre du Tanya au verset "Car un homme juste peut tomber sept fois, et pourtant il se relève" : L’homme se doit d’atteindre constamment de nouveaux sommets. Celui qui est statique peut ne pas tomber, mais ne s’élèvera certainement pas. Même quelqu’un qui se contente de faire des petits pas limités n’abandonnerait pas son ancien niveau avant d’établir une prise sur le prochain. Seul quelqu’un qui a l’énergie et l’imagination pour tenter de voler a besoin de "tomber", ne serait-ce qu’en comparaison avec son niveau précédent. Seul quelqu’un qui a l’énergie et l’imagination pour tenter de voler a besoin de "tomber", ne serait-ce qu’en comparaison avec son niveau précédent. Tout comme avant d’essayer de sauter, on plie les genoux; en se baissant, si vous voulez, pour atteindre une élévation maximale au décollage, les chaos temporaires sur notre chemin à travers la vie sont vraiment la rampe de D.ieu, nous aidant à nous propulser dans la stratosphère.

Dans la spiritualité, votre moi antérieur fini entrave réellement votre progrès, et si vous aspirez à la maturité, vous devez d’abord vous purger de votre niveau précédent. Il en va de même pour la vie. Mon ami est confiant que ce revers est juste l’occasion dont il avait besoin pour se vider l’esprit des petits enjeux qu’il soumissionnait jusqu’à maintenant et une chance de se concentrer sur l’obtention de sa place légitime à une nouvelle table. Et avec cette détermination et cette attitude, comment pourrait-il ne pas réussir?

À cette période de l’année, notre priorité est de commémorer la calamité nationale qui a été notre sort au cours des deux mille et quelques années depuis la destruction du Temple. Nous jeûnons et prions dans un effort pour persuader D.ieu de nous délivrer et de nous construire un troisième, Temple, permanent. Les revers que nous avons subis en tant que nation ne sont pas seulement une plaisanterie cosmique jouée sur nous par une divinité insensible et malveillante; ils ont plutôt été le plus long et le plus grand parcours du combattant de l’histoire, nous forçant à construire notre endurance pour le décollage qui nous attend. Seul un peuple qui a souffert comme nous, peut anticiper un gain de l’ampleur que nous méritons. Les vicissitudes du destin nous ont endurcis et tempérés, nous ont tenus éveillés pour chercher de nouvelles opportunités, et nous ont garanti un avenir de rédemption et de bonheur, au-delà même de nos espérances.

Résumé d’un article du rabbin Elisha Greenbaum

Partagez-le sur