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La pensée hebdomadaire - 24 cheshvan

La pensée hebdomadaire - 24 cheshvan

Nourriture pour l’âme

Ne comptez pas (uniquement) sur D.ieu

La Parshah Chayei Sarah, raconte qu'Isaac a pris Rebecca comme épouse. «Et Isaac l'a amenée à la tente de Sarah sa mère. » Rashi, citant le Midrash, explique que cela signifie plus que l'évidence. Quand elle est entrée dans la tente, c'était comme si elle était Sara, la mère d'Isaac. Parce que Sarah était d'un caractère si saint, elle a obtenu trois miracles spéciaux. 

Ses bougies de Shabbat ont brûlé toute la semaine, sa pâte a été particulièrement bénie et un nuage céleste s'est attaché à sa tente. Quand Sarah est morte, ces bénédictions ont disparu. Lorsque Rebecca est arrivée sur les lieux, ils ont repris immédiatement. En fait, c'était un signe clair pour Isaac que Rebecca était en effet son âme sœur et que le shidduch avait été fait au paradis. was made in Heaven.

Chacun de ces trois miracles, cependant, nécessitait d'abord une certaine forme d'intervention humaine. Une bougie et du feu devaient être trouvés, la pâte devait être préparée et une tente devait être dressée avant que D.ieu n'intervienne et fasse que ces miracles se produisent. En d'autres termes, Il nous aide, mais nous devons d'abord nous aider nous-mêmes.

C'est un peu comme le type qui adresserait chaque semaine une fervente prière à D.ieu pour qu'il gagne à la loterie. Après plusieurs mois et sans jackpot en vue, il a perdu sa foi et sa patience. Dans une déception angoissée, il a exprimé sa frustration envers le Tout-Puissant. « Oh, Dieu ! Pendant des mois, je t'ai prié. Pourquoi ne m'as-Tu pas aidé à gagner à la loterie tout ce temps ? » Sur quoi une voix céleste se fit entendre disant : « Parce que tu n'as pas acheté de billet ! »

J'aimerais que ce soit aussi simple de gagner aux loteries. Mais le fait est qu'il en est de même dans toutes nos entreprises. D.ieu aide ceux qui s'aident eux-mêmes. Puissions-nous tous faire notre part. Si D.ieu veut, Il fera le sien.

Extrait d'un article du rabbin Yossy Goldman

Chabbat Chalom

Bénissez le nouveau mois

Ce Chabbat est Shabbat Mevarchim (« le Shabbat qui bénit » le nouveau mois) : une prière spéciale est récitée en bénissant Rosh Hodesh (« Tête du mois ») du prochain mois de Kislev, qui tombe le jeudi et le vendredi de la semaine prochaine.

Avant la bénédiction, nous annonçons l'heure précise du moladla « naissance » de la nouvelle lune. Voir les horaires du molad sur Chabad.org 

C'est une coutume Chabad de réciter le livre des Psaumes entièrement avant les prières du matin et d'organiser des farbrengens (rassemblements hassidiques) au cours du Shabbat.

L’esprit sur la matière

Entrez votre journée

Aucun moment de la vie n'est trop petit pour que vous vous méritez entièrement.

Abraham, nous dit-on, n'était pas seulement âgé, mais « est venu en jours ». Ce qui signifie qu'il était entré dans ses jours, chacun d'eux.

Quoi qu'il ait besoin de faire, enseigner la sagesse ou faire paître les moutons, se jeter dans le feu ou nourrir des étrangers affamés, commander ou obéir, aimer ou se battre - dans chaque acte de la vie, il a investi tout son être.

Et donc il possédait chaque jour de sa vie. Sa vie était la sienne.

Rabbin Tzvi Freeman

Pensée du Moshiach

La grotte de Machpéla

L'achat du champ, par Abraham, qui contenait la grotte de Machpéla [où sa femme Sarah est enterrée] représente le début de la rédemption générale de tous les Juifs. Le commentaire Pa’ane’ach Raza explique qu'avec les 400 sicles d'argent qu'Abraham a payés (Chayei Sarah 23:16), il a acheté une coudée carrée de la Terre d'Israël pour chacune des 600 000 âmes d'Israël. Car selon l'estimation de « la graine d'un chomer d'orge à cinquante sicles d'argent » (Vayikra 27:16), 400 sicles d'argent rachètent exactement 600 000 coudées carrées.

Rabbin J. Immanuel Schochet

J’ai toute une histoire pour vous

Pouvoir de la femme

Après le lycée, je suis allé à New York pour étudier au séminaire de Beth Rivka dans le quartier de Crown Heights à Brooklyn, N.Y. Je suis arrivé un jour ordinaire du mois de septembre. Une chose qui m'est restée à l'esprit, c'est qu'il y avait aussi des funérailles ce jour-là.

Il se trouve que je me trouvais à proximité et, comme c'est une mitsva d'accompagner les morts dans leur dernier voyage, même si vous ne les connaissiez pas personnellement, j'ai rejoint le cortège funèbre. J'ai entendu dire que la femme était mère de huit enfants et qu'elle était décédée après une longue maladie. J'ai appris plus tard que le nom de la femme était Mme Lifsha Shuchat.

Cinq ans plus tard, j'ai épousé son fils.

Cette histoire est particulièrement poignante pour nous deux, en particulier pendant la semaine où nous lisons Parachat Chayei Sarah, la partie de la Torah qui décrit le mariage d'Isaac avec Rebecca après le décès de sa mère. Le verset déclare: « Et Isaac l'a amenée à la tente de Sara sa mère, et il a pris Rebecca, et elle est devenue sa femme, et il l'aimait. Et Isaac fut consolé pour [la perte de] sa mère ». Sur ce verset, Rachi commente : « C'est naturel que, tant que la mère d'une personne est en vie, il lui est attaché, mais dès qu'elle décède, il trouve du réconfort dans sa femme. » Le jour où mon futur mari perdit sa mère, D.ieu avait déjà mis en branle les événements qui conduiraient à notre mariage cinq ans plus tard.

Quand Isaac a amené Rebecca dans sa tente, cependant, c'était plus que simplement trouver du réconfort pour la perte de sa mère. Rashi déclare: « Il l'a amenée à la tente, et voici, c'était Sara sa mère; c'est-à-dire qu'elle est devenue la ressemblance de Sarah sa mère, tant que Sarah était en vie, une bougie brûlait d'une veille de sabbat à l'autre, une bénédiction était trouvée dans la pâte et un nuage était attaché à la tente. Quand elle est morte, ces choses ont cessé, et quand Rebecca est arrivée, elles ont repris. 

Dès que Rebecca est entrée dans la tente, Isaac a observé qu'elle imitait sa mère. Sarah excellait dans l'accomplissement des trois mitsva d'une femme : allumer des bougies le vendredi soir, cuire la challah et en séparer une portion pour D.ieu, et la pureté familiale (les lois régissant la relation intime d'un couple). Pour cela, elle méritait les trois miracles susmentionnés : ses bougies brûlaient de semaine en semaine, sa pâte ne se gâtait jamais et un nuage céleste planait au-dessus de sa tente.

Pourquoi n'était-il pas suffisant pour Rashi de simplement souligner que les actes de Rebecca étaient comme ceux de Sarah ? Pourquoi a-t-il souligné qu'elle méritait aussi les mêmes miracles que sa belle-mère ? De plus, après le décès de Sarah, son mari, Abraham, a sûrement continué à allumer les bougies du Shabbat en son absence. Pourquoi n'a-t-il pas mérité que ses bougies brûlent miraculeusement tout au long de la semaine ?

Selon nos sages, lorsqu'un homme et une femme se marient, ils s'associent. Le rôle de l'homme est de « ramener le blé à la maison » tandis que la femme le prépare pour le manger. Son travail est de « conquérir », de parcourir le monde à la recherche des matières premières nécessaires, et son travail est de prendre la matérialité et de la transformer, de l'utiliser pour créer une maison noble et divine. Cette tâche se reflète dans les trois mitsvot d'une femme juive. En allumant des bougies de Shabbat, elle apporte la sainteté du Shabbat dans sa maison. En séparant la challah avant de cuire le pain, elle apporte de la sainteté dans la nourriture. Et en gardant les lois de taharat hamishpachah, la pureté familiale, elle apporte la sainteté dans le corps lui-même.

Les miracles que Sarah et Rebecca ont expérimentés représentent le pouvoir qu'ils avaient d'attirer la sainteté dans ce monde et d'étendre cette sainteté au-delà des frontières de leur propre foyer. Abraham, tout grand qu'il était, n'avait pas cette fonction. Ses bougies brillaient d'une lumière ordinaire. Lorsque Sarah et Rebecca ont allumé des bougies, la sainteté de ces lumières a illuminé le monde « de Shabbat en Shabbat » et continue de briller pour l'éternité. C'est le pouvoir qu'ils ont légué à leurs filles, toutes les femmes juives pour toujours. Même si nous ne voyons pas littéralement nos flammes brûler miraculeusement pendant une semaine entière, leur pouvoir spirituel, leur chaleur et leur illumination demeurent.

Selon la tradition, Rebecca a épousé Isaac à un âge précoce, pourtant ses bougies avaient déjà ce pouvoir miraculeux. En tant que femmes juives, nous avons le privilège de poursuivre cette chaîne et de transmettre à nos filles leur mission : illuminer le monde avec « la bougie de la mitsva et la lumière de la Torah ». En fin de compte, le Midrash enseigne : « Si vous gardez les lumières du Shabbat, je vous montrerai les lumières de Zion », avec la rédemption vraie et complète.

Chaya Schuchat

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