The Weekly Share – 29 Nissan

The Weekly Share – 29 Nissan

Nourriture pour l’âme

Prends ton corps avec toi

Dans la Parshah Acharei Mot, Aaron et tous les grands prêtres suivants sont avertis de n'entrer dans le Saint des Saints du Temple qu'à Yom Kippour. Ceci est précédé de la déclaration selon laquelle cette mise en garde a suivi la mort des deux fils d'Aaron, Nadab et Abihu, qui sont entrés dans le Tabernacle et le Saint des Saints, « et se sont approchés de Dieu et sont morts ».

La mort est la séparation de l'âme et du corps. En tant que tel, à un niveau plus profond, nous sommes avertis que se rapprocher de D.ieu ne peut pas impliquer la séparation du corps et de l'âme. Si, en priant ou en participant à toute autre expérience sainte, nous nous sentons élevés, mais que seule l'âme fait le voyage tandis que le corps reste derrière, nous commettons la même sainte erreur que les enfants d'Aaron.

Concrètement, cela signifie qu'après l'expérience spirituelle, les désirs et les faiblesses de notre corps ne doivent pas rester les mêmes. Notre vie quotidienne devrait être plus vertueuse et éthique qu'avant notre » approchement de Dieu ». Si ce n'est pas le cas, alors toute l'expérience est « morte » - elle n'ajoute aucune vie ni sainteté à notre monde tel que nous y vivons.

Et tout le but du judaïsme est de faire du Divin une présence normative dans le contexte de nos cadres de référence ordinaires et quotidiens.

Rabbin Shlomo Yaffe


Chabbat Chalom

Shabbat et l’esprit divin

En six jours, D.ieu créa le ciel et la terre, et le septième jour, Il se reposa. Mais quand D.ieu Se repose, comment le ciel et la terre continue d’exister ? Quelle force soutient les molécules à leur place, les électrons dans leurs coquilles ? De quelle manière une forme ou une matière existe-t-elle ?

Au contraire, pendant six jours, D.ieu soutient la création du ciel et de la terre par sa parole, et le septième jour, elle repose dans Sa pensée. Pendant six jours, alors que vous parlez des mots à d'autres en dehors de vous-même, le Créateur génère un univers dans lequel chaque créature se sent en dehors de Lui.

Mais le Shabbat, si vous vous arrêtez seulement pour écouter, percevoir et savoir, vous découvrirez un univers tel qu'il se trouve dans l'esprit de son Créateur.

Rabbin Tzvi Freeman


L’esprit sur la matière

Critique

Si vous voyez ce qui doit être réparé et savez comment le réparer, alors vous avez trouvé un morceau du monde que D.ieu vous a laissé perfectionner. Mais si vous ne voyez que ce qui ne va pas, alors c'est vous-même qui avez besoin de réparation.

TheRebbe.org


Pensée du Moshiach

Identifier Mochiach

The Messianic Redemption will be ushered in by a person, a human leader, a descendant of Kings David and Solomon, who will reinstate the Davidic royal dynasty. Moshiach is not identified by his ability to perform earth-shattering miracles. In fact, he isn’t required to perform any miracles at all (although the performance of miracles doesn’t disqualify him either). The following are the criteria for identifying the Moshiach, as written by Maimonides: If we see a Jewish leader who (a) toils in the study of Torah and is meticulous about the observance of the mitzvot, (b) influences the Jews to follow the ways of the Torah and (c) wages the “battles of G-d”—such a person is the “presumptive Moshiach.” If the person succeeded in all these endeavors, and then rebuilds the Holy Temple in Jerusalem and facilitates the in gathering of the Jews to the Land of Israel—then we are certain that he is the Moshiach.

Chabad.org


J’ai toute une histoire pour vous

Cuisine consciente

J'ai tendance à avoir une alimentation nutritive et bien équilibrée. Mais tout a changé quand mon ami est venu me visiter. Elle manger seulement des aliments complétement cru ! Elle mange des fruits et des légumes non cuits, beaucoup de noix et de graines et d'autres superaliments comme les baies de goji, les protéines de chanvre et la spiruline. Tout d'un coup, je ne me sentais plus aussi soucieuse de ma santé. Au début, je la plaignais de vivre avec de telles restrictions. Mais elle semblait si passionnée par ses aliments. En fait, son enthousiasme était contagieux. Les mangeurs d’aliments crus semblent toujours chercher à s'améliorer, même si l'amélioration implique généralement plus de restrictions alimentaires. Ils sont occupés à faire germer, déshydrater, désintoxiquer et éliminer les aliments non saints de leur vie. Après avoir traîné avec elle pendant une semaine, cela semblait même tentant. Puis, avant de partir, elle m'a mis au défi de faire un nettoyage alimentaire de trois semaines. Je ne refuse jamais un bon défi.

Il était difficile de changer complètement mon style alimentaire, mais étonnamment, ce n'était pas misérable, pas du tout. En fait, j'éprouvais un profond plaisir à savoir que ma nourriture était saturée d'enzymes actives et regorgeait d'antioxydants. Une fois accro à la nourriture crue, les affreuses restrictions semblaient être un progrès privilégié vers un niveau supérieur de sensibilité et de conscience.

Nous laisserons la décision quant à la salubrité de manger des aliments crus aux experts médicaux, mais il y a une leçon puissante dans cette expérience, parce que c'est précisément la vision juive des restrictions de D.ieu. Les délimitations forment un espace propice à un bien-être optimal, spirituel et psychologique. Les restrictions deviennent une porte d'entrée. Une fois que ces restrictions sont considérées comme sacrées, comme des cadeaux, elles ne se sentent pas répressives. Au contraire, si les restrictions sont les clés divines de la sensibilité et de la conscience divine, nous chercherons à renforcer leurs limites.

Dans le livre du Lévitique (18:30), D.ieu nous encourage explicitement à sauvegarder Ses limites. Après avoir énoncé les lignes directrices morales pour les relations intimes, D.ieu conclut :« Tu garderas ce que j'ai gardé afin que tu ne fasses aucune des pratiques abominables.

Lorsque D.ieu dit : « Vous garderez ce que j'ai gardé », Il demande aux sages de protéger soigneusement les zones de danger divines. À cet effet, les sages ont adopté une nouvelle législation pour réduire la possibilité de violer Ses interdictions. 

Les nombreuses instructions explicites de la Torah sont ce que nous appelons mitzvot d’Oraita (obligations bibliques). Les sages, agissant sur le mandat divin de sécuriser les frontières autour de la Torah, ont créé des lois supplémentaires autour d'eux. Ces instructions sont appelées d'Rabbanan (rabbinic obligations). So G-d asks us not to create a fire on Shabbat, and the sages instructed us not to pick up a box of matches. G-d asks us not to eat milk and meat together, and the sages say to wait six hours after eating meat before drinking milk. G-d says not to have an intimate relationship with anyone aside from your spouse; the sages say don’t even seclude yourself with someone of the opposite sex.

Il y a deux façons d'examiner ces restrictions supplémentaires. D'une part, c'est déjà assez qu'il y ait tant de restrictions dans la Torah ; pourquoi en rajouter ? D'un autre côté, si D.ieu nous a donné des outils pour élever nos vies à un niveau supérieur, et qu'il m'implore de créer une zone « sécuritaire » autour de ces outils, alors la protection est mon chemin.

Outre les mitsvot obligatoires d'Rabbananil existe des possibilités d'améliorer volontairement mitsvotLorsque les limites de D.ieu sont considérées comme le modèle d'une vie de conscience supérieure, une plus grande adhésion engendre des résultats plus dynamiques. Ainsi, à travers les âges, de nombreux chercheurs d'âme se sont lancés le défi d'aller au-delà même de la lettre de la loi.

Les personnes qui recherchent un niveau de sensibilité plus élevé ont tendance à respecter la kashrout plus strictement. Plus encore, ils ne sont pas esclaves de leur nourriture. Ils ne pensent même pas aux affaires qui ont rapports avec la semaine le jour du Shabbat. Ils essaient d'être modestes.

Mais ce n'est même pas écrit dans la Torah ! Et pourtant, les gens « au-delà de la lettre » ceux qui vont plus loin que la loi, semblent trouver un profond plaisir à garder les contraintes divines qui créent un espace sacré dans la vie.

D’après un article de Rochel Holzkenner

Partagez-le sur