The Weekly Share – 3 Tamuz

The Weekly Share – 3 Tamuz

Nourriture pour l’âme

À l’intérieur/à l’extérieur

Le seizième chapitre du livre « Nombres » raconte l'histoire de la mutinerie menée par Korach, un cousin de Moïse qui a défié l'autorité de Moïse. À la fin, Korach et ses hommes ont été avalés par la terre dans une démonstration divine de justice plutôt surnaturelle.

Le Midrash révèle une partie du dialogue en coulisse entre ces hommes. Rappelez-vous, Korach n'était pas n’importe qui. En plus d'être de lignée noble, il était intelligent, riche et assez charismatique. L'une des questions posées par Korach à Moïse était la suivante : une maison pleine de livres saints a-t-elle encore besoin d'une mezouza? Moïse a répondu que oui. Korach s'est moqué de l'idée, ridiculisant Moïse. La petite mezouza contient le Shema, deux chapitres de la Torah. Une maison pleine de livres avec toute la Torah ne fera pas l'affaire, pourtant une petite mezouza le fera ? Cela n'a aucun sens, a soutenu Korach.

Pourquoi la réponse de Moïse était-elle correcte ? Quelle est la signification d'un petit parchemin sur la bordure d’une porte par rapport à une bibliothèque à l'intérieur ? Le Rabbi de Loubavitch a expliqué que tout dépend de l'emplacement. Les livres sont à l'intérieur. La mezouza est à l'extérieur. Lorsqu'il y a des textes juifs à l'intérieur de notre bureau et de nos maisons, cela indique que la maison est une maison juive. C'est bien, et comme il se doit. Mais que se passe-t-il lorsque nous quittons le confort de notre maison ? Cessons-nous d'être juifs ?

Le mezouza est au seuil de nos maisons, à la jonction et au croisement entre nos vies intérieures et nos vies extérieures. Alors que nous faisons la transition de personne privée à citoyen public, nous avons besoin qu'on nous rappelle qui nous sommes et que nous emportons notre identité avec nous partout où nous allons. Il n'y a qu'Un seul Dieu, dit le petit rouleau, que ce soit dans notre domaine privé ou dans le grand monde extérieur.

D’après un article par Rabbin Yossy Goldman


Chabbat Chalom

Joshua arrête le soleil 

Le 2 juillet 2022 - le 3 Tamouz - commémore le 3 Tamouz de l'année 2488 depuis la création (1273 avant notre ère) lorsque Josué menait le peuple juif dans l'une des batailles pour conquérir la Terre d'Israël. La victoire était imminente, mais l'obscurité était sur le point de tomber. « Soleil », a proclamé Josué, « se calme à Giv'on; lune, dans la vallée d'Ayalon » (Josué 10:12). Les corps célestes ont acquiescé, stoppant leur progression dans le ciel jusqu'à ce que les armées d'Israël concluent la bataille avec succès.

Chabad.org


L’esprit sur la matière

Esprit perturbateur

Même les efforts les plus sublimes de l'esprit doivent être retenus lorsque sa passion est de nous séparer des autres. Nous savons que notre passion est mal dirigée lorsqu'elle nous incite à mépriser les autres qui ont accompli moins que nous ou à en vouloir à ceux qui ont accompli plus…

Le véritable amour pour D.ieu ne devrait pas nous éloigner les uns des autres ; D.ieu aime les autres autant qu'il nous aime. Nous comprenons maintenant où Korach s'est trompé. Le zèle de Korach pour le haut sacerdoce l'a conduit à une rébellion qui a causé une division. Ce fut le premier indice que sa passion pour D.ieu était malavisée…

D’un article par Rabbin Lazer Gurkow


Pensée du Moshiach

“Korach the son of Yitzhar… assembled against Moses and against Aaron…” (Korach 16:1-3)

Korach a commis une erreur en rassemblant ses partisans pour se lever et se rebeller contre Moïse. Il pensait qu'en agissant ainsi, il pourrait forcer la réalisation de la rédemption avant son temps. Il ne s'est pas rendu compte que cela ne pourrait pas se produire tant que le raffinement du monde ne serait pas achevé. 

D’après un article par Rabbin J. Immanuel Schochet


J’ai toute une histoire pour vous

Le gazon le plus vert

Un collègue rabbinique me dit qu'il a eu de nombreux contacts avec l'une des célébrités du divertissement les plus populaires et les plus renommées de notre époque. Cette star est non seulement extrêmement célèbre, riche et prospère, mais a été acclamée dans le monde entier pour son talent. Des centaines de milliers de fans souhaitent pouvoir avoir sa vie, pouvoir être lui. Au cours de leurs conversations, le rabbin demanda à cet homme ce qu'il souhaitait le plus dans la vie. Sa réponse : Obscurité. Son rêve est de mener une existence simple, anonyme.

Dans la partie de la Torah de cette semaine, Korach, nous rencontrons un homme qui, de l'avis de tous, était un individu très intelligent, riche et doué. Lévite de naissance, il occupait déjà une position de premier plan et de prestige au sein de la communauté d'Israël. Pourtant, il rassemble un groupe de compagnons Lévites pour défier le leadership de Moïse et le sacerdoce d'Aaron. « Toute la communauté – tous – sont saints, et D.ieu est parmi eux », proteste Korach, « alors pourquoi [Moïse et Aaron] vous exaltez-vous au-dessus de la congrégation de D.ieu ?

Comme c'est vertueux. Quel égalitarisme. Après tout, chaque âme, sans exception, est une étincelle de D.ieu. Comment alors établir des distinctions entre les Juifs, selon lesquelles celui-ci est un prince tribal, celui-ci un lévite, celui-ci un prêtre et un autre encore un grand prêtre ? Soyons tous unis sans séparation ni distinction.

L'indignation vertueuse n'est souvent rien de plus que l'envie avec une auréole. En effet, malgré toutes ses postures « d'homme du peuple », Korach n'était pas aussi désintéressé et altruiste que ses paroles pourraient le suggérer. L'homme s'est senti repoussé par le fait qu'Aaron, et non lui, avait obtenu la haute prêtrise, et ne pouvait pas supporter cette rebuffade perçue à sa propre position et stature.

En répondant à Korach, Moïse dit : « C'en est trop pour toi, ô progéniture de Lévi. » En d'autres termes, ne pouvez-vous pas reconnaître la beauté et l'unicité des dons que vous avez ? Vous faites partie du peuple élu. En tant que Lévite, vous êtes un gardien du sanctuaire. Vous êtes un dignitaire respecté. Vous avez tellement de choses à faire pour vous. Comment pourriez-vous être mécontent ? Pourquoi devez-vous vouloir être prêtre, alors que D.ieu l'a clairement donnée à quelqu'un d'autre ? L'esprit réticent de Korach ne lui a pas donné la paix et a finalement conduit à une fin fatalement désastreuse pour lui et son groupe.

Les sages nous enseignent : « Il n'y a pas d'homme qui n'ait pas sa place. » Si tel est le cas, demandent les commentaires, pourquoi tant de gens sont-ils si mécontents de leur sort ? La réponse est qu'au lieu de savourer leur propre endroit spécial et de s'y épanouir, ils aspirent à être à l'endroit qui appartient à quelqu'un d'autre.

La raison pour laquelle D.ieu a créé l'homme comme une seule unité plutôt que comme une espèce entière (comme il l'a fait avec le règne animal) est de vous montrer qu'un homme est égal au monde, dit la Mishna. Chaque individu est unique. Vous avez été sélectionné pour accomplir une mission spécifique, une mission que vous seul pouvez accomplir. Cette mission est d'améliorer et de perfectionner votre monde. Et qu'est-ce qu’est « votre monde » ? C'est tout ce avec quoi vous vous réveillez le matin : votre vie, votre famille, votre communauté, votre personnalité, vos problèmes, votre situation, c'est votre monde. C'est la vie dans laquelle vous avez été mis, et c'est là que se trouve votre but. Nous ne restons pas assis à dire « si seulement ». « Si seulement j'avais des enfants comme ceux-là. . . si seulement ma mère n'avait pas épousé mon père. . . si seulement j'étais plus beau, plus intelligent, plus talentueux. . . » C'est une belle fantaisie, peut-être, mais une perte totale de temps et d'énergie quand elle envahit la réalité.

Lorsque vous vivez avec un sens du but divin, vous reconnaissez que vous êtes qui vous êtes, votre vie est ce qu'elle est, parce que c'est ce qu'elle est censée être. Et c'est dans votre propre vie que vous êtes appelé à servir votre Créateur et à accomplir votre mission.

Korach aurait bien fait (comme nous tous) de tenir compte des paroles profondes de la prière de sérénité. La clé pour vivre une vie bonne et heureuse est d'avoir le courage de changer les choses qui peuvent être changées, la sérénité d'accepter les choses qui ne peuvent pas être changées et la sagesse de connaître la différence. Une personne qui considère que sa mission dans la vie est de servir la volonté de son Créateur, ne dépense pas d'énergie inutile à rechercher des endroits où le gazon est plus vert. Il trouve sens, but, joie et accomplissement là où le gazon est le plus vert de tous : la sienne.

D’un article par Rabbi Moshe Bryski 

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